اسال مجرب .. للمستجدين فى كليات دمنهور

السلام عليكم .,


فى الاول الف مبروك عالنجاح واهلا بيك معانا واهلا بلقبك الجديد الباشمحاسب
فى الاول وقبل مادخل فى الموضوع تنسى بقى الثانوى والنظام ده انت دلوقتى بقيت طالب جامعى فمبرووك









دلوقتى بقى يا سيدى سواء سمعت الكلام ده من حد قبل كده او اول مرة حاتسمعه فاعرف انى مجرب حاجات كتيرة منه وانك حتستفيد ان شاء الله

ماللى حقوله دلوقتى , وانا فاكر كويس جدا ايام ما خلصت الثانوى وقدمت فكلية التجارة وفاكر كل حاجة مريت بيها يعنى من لغبطه وتجارب وحاجات

من دى وعارف كويس الحاجات اللى معظم الشباب اللى داخليين عالكلية بيفكروا فيها وحبيت اعرضلكم الحاجات دى عشان تبقى فاهم كويس والكلام

ده من مجرب وتبقى ماشى فى الكلية على نور




يلا ركز كده وصحصح معايا ..

اول حاجة : الكلية دى يا عم يعنى كبر دماغك وعيش فى الطناش ..

- الكلمة دى سمعتها كتير وكنت فاكر زيك بالظبط ان الجامعه يعنى طناش وتكبير دماغ وخروج ولف اينعم انت عديت الثانوى بهمه وقرفه بس مش
معنى كده ان الكلية زى ما بتسمع من ناس كتير , فالكلية حتقابل وحتصاحب ناس كتيرة اشكال وانواع حتلاقى الكويس وحتلاقى الوحش بالعكس
ممكن تلاقى واحد كان صاحبك من وانتوا صغيرين وعارف ان الواد ده كويس جدا ومحترم جدا ووو..الخ وتتفاجئ بيه فى الكلية حاجة تانيه اعرف ساعتها
انه انضم للصحاب الغلط ونرجع تانى لموضوعنا وانا حاتكلم على نفسى انا عملت كده فى التيرم الاول مالكلية مع شوية مواد قالولى دى مش مشكله
دى مراجعه نهائية واشترى دماغك وكنت شارى دماغى فعلا من حاجات كتيرة وزى ما كنت باسمع فكك مالمواد دى طول السنة وقبل الامتحان
اشترى المراجعه النهائية وادخل بيها الامتحان وحتنجح وتجيب تقدير وبيس لكن انا فعلا ماحسيتش بقيمه الوقت ده الا قبل الامتحان فعلا بيوم لقيت
نفسى مش فاهم اى حاجة وماعرفش ايه اللى بقراه ده وحاولت اجيب الكتاب واقرى اللى فيه لكن للاسف ماكانش فى وقت افهم حاجة وفى الاخر
بانت النتيجه اللى ذاكر مالاول نجح وعدى وجاب تقدير اما اللى اعتمدوا على المراجعه النهائية فانقسموا لصفين الاول عدى وجاب مقبول والباقى شال
وانا الحمد لله عديت منها بمقبول بس صدقنى والله انا لحد دلوقتى فاكر جملة قالتها دكتورة عندنا اكيد حتعرفها لما تخش هى دكتورة نشوى
دكتورة المحاسبة قالت جملة قبل الامتحان عمرى ما حنساها ( كنا قاعدين فى المدرج وكنا قبل الامتحان فقالتلنا ان دايما قبل الامتحان بتلاقى الطلاب
قبل الامتحان ماليين المدرج يعنى عشان الدكتور حيقول الامتحان بس ده مش بيحصل معايا انا الامتحان بقوله فكل محاضرة وانت اختار عايز تحضر
المحاضرة وتذاكر ولا تبقى مع القطيع ) فلك الاختيار عايز تحضر وتفهم مضمون المحاضرة وتبقى ماشى نضيف طول السنة ولا تبقى مع القطيع ,
واعرف كويس ان اللى بيعدى نضيف مالاول وبيمشى كويس بيفضل طول الـ4 سنين كده اما اللى بيبتديها طناش حيفضل كده ... بس الاهم انى عديت ..
فالمضمون من الكلام اللى فات ان اللى بيذاكر بيجيب وبيعدى وبالعكس لو ذاكرت او قريت او حتى حضرت المحاضرة حتدخل الامتحان وحتلاقيه
اسهل بمليون مرة من امتحانات الثانوى حتلاقى السؤال قدامك وانت عارفه وبكل سهوله بتجاوبه وساعه النتيجة حتلاقى نفسك جايب تقدير ان شاء
الله وباقل مجهود منك يعنى انت بس حتحضر المحاضرة وتفهم مضمونها وتعلم ورا الدكتور وقبل الامتحان حتلاقى نفسك عارف الامتحان حيكون ايه
من قبل ما تدخله ..

تانى حاجة : البنات ..

- اكيد حتقولى دول فاكهه الكلية ووو..الخ حقولك انت مضحوك عليك .. قابلت كتير داخليين الجامعه بقى عشان ( التظبيط ) وازاى يصاحبوا بنت ودى

اول حاجة بيفكروا فيها . وبعدين وبعد ما يصاحب حتلاقيهم عايشين بقى وحتلاقى فيلم روميو وجوليت الجزا التانى بيتكرر قدامك بس النهاية مش

حتكون ان الاتنين يموتوا النهاية حتكون انك حتدبلر زى الباشا اما بقى البنت حتعدى ونضيف كمان ..

طيب ليه حقولك بس الاول هات ودنك ( البنات دول بيذاكروا فى الخباثة فما تامنش لبنت فى حكاية المذاكرة دى نهائى )

الكلمة الجاية دى للبنات وكل الشباب يديروا وشهم ....

- بصي يا ستي :الجامعة دي معرض كبيييير قوي للهدوم شوية بدي على جينز على أستريتش على .. على ... المهم هقولك كلمة في ودنك بس بشرط قبل ما أقولها توعديني ما تزعليش .اتفقنا؟؟ (متخليش نفسك فرجة للي يسوا واللي ميسواش ) لأن مفيش شاب هيبصلك نظرة بريئة أنا شايف كام بنت نفسهم يطبقوا في زمارة رقبتي بس إحنا اتفقنا من الأول إن مفيش زعل ..





الحاجة التالته : نصايح الاكبر منك ..

- حتسمع اللى يقولك ما تذاكرش غير المادة دى والمادة دى اما بقى المادة دى ذاكرها قبل الامتحان بشهر والماده دى قبليها اسبوع والمادة بقى

قبليها بيوم مالمراجعه النهائية اعرف بقى منى ان ده مجرد تخاريف ولو حد مشى بالكلام ده وعدى نضيف فيعرف كويس انه عدى عشان دعا الوالدين

مش اكتر .. الكلية معادله بسيطه حتحضر وتعرف مضمون المحاضرة وحتروح تذاكرها حتلاقى نفسك مخلصها قبل الامتحان بمذاكره ساعه ومن

غير مضمون وحتدخل الامتحان وانت بايدك معلم على اسئلة عارف انها حتيجى وحتدخل وحتلاقيها فعلا وحتجاوبها بكلام الدكتور اللى اخدته فى

المحاضرة وحتجيب تقدير امتياز بكل بساطه وبس كده ..




خلاص اديك عرفت معظم الافكار اللى اكيد اتقالتلك او حاتتقالتلك ويا رب تكونوا استفدتوا منها .


ندخل فى التقيل بقى وهو الاسئلة الشائعه :..

ملحوظة : عشان الموضوع يبقى متكامل انا كتبت برضه عن النظام القديم الخاص بالانتساب وكمان لان فى كلام انه ممكن يرجعوه تانى وكمان عشان يكون الموضوع متكامل وماسيبتش حاجة ماتكلمتش عنها ..

1- ايه الفرق بين الانتساب الموجه والانتظام .؟

- هو يعتبر مافيش فرق غير فالفلوس انها بتكون زيادة عن الانتظام يعنى الانتساب بيدفعوا 500 والانتظام 150 فى السنة بس اما غير كده فيعتبر مافيش فرق بينهم ..

2- ازاى اقدم فكلية التجارة .؟

- فى الاول انت حتكتب فى التنسيق وتختار كلية التجارة وبعد مالنتيجه تظهر حتروح الكلية وتروح مكتب شئون الطلب عشان تكمل القيد فالكلية ولازم يكون معاك ساعتها ..

1- شهادة الثانوية الاصلية بتاعتك اللى بتستلمها مالمدرسة الثانوية اللى كنت فيها ..
2- شهاده الميلاد واهم حاجة تكون كوووووووووومبيوتر ..
3- ورقة نتيجة التنسيق اللى حتطبعها من عالنت من موقع التعليم العالى ..
4- 6 صور وحاول تكتب اسمك عليهم عشان ما يضيعوش ..
5- استمارة 2 جند ودى حتجيبها من مديرية الامن هى بحوالى جنية ..

بعد ما بتاخد الحاجات دي بتحطها في ظرف بلاستيك من ابو كبسولة دا (ولازم يبقي بكبسولة وماتسألنيش ليه!) وتقدمه للراجل اللي قاعد في الشئون .

بعد مابيتأكد من بياناتك ويطابق اسمك اللي في بطاقة الترشيح بالاسم الموجود عنده في الكشوفات اللي جايه من مكتب التنسيق مباشرة بيقوم

مديك بطاقة الترشيح تاني ويقولك معا السلامة خلاص كدا ورقك خلص والف مبروك ..

- لو عايز تعرف اكتر من هنا ..

3-السؤال المهم بقي اللي بيتكرر كتير جدااااا - ازاي اخش تجارة انجليش ؟

النظام القديم : اما التنسيق بيتفتح (مرحلة اولي طبعا) حضرتك بتكتب في الرغبات بتاعتك تجارة كذا المهم انها تكون انتظام وبس . بعد مابتجيلك نتيجة التنسيق بتتبع الخطوات السابقة في السؤال رقم 2 بالظبط .. بس الفرق ان كل اللي بيحصل انك بتروح بقي لشئون الطلبة بتوع انجليش وتقولهم انا عايز اسحب ملف شعبة .. دا بـ 150 جنيه .. طبعا انتا مش هاتديله الـ 150 جنيه وش كدا هو هايديك اذن دفع تروح تدفعه في خزنة الكلية والراجل بتاع الخزنة هايديك وصل . هاتاخده وتديه لنفس الراجل بتاع الشئون هايقوم مديك الملف . هاتملاه وتظبط حالك وتستني اما التنسيق الداخلى بتاع تجارة انجليش يظهر . وساعتها نقولك الف مبروك ..

النظام الحالى : وانت بتختار الرغبات بتاعتك بتختار تجارة انجليزى " والفرق بيكون فالمصاريف بتكون ازيد ودرجة مادة الانجليزى " ..



4- هو فى شروط معينة عشان اخش تجارة انجليش ولا ايه ؟

- اكيد طبعا فيه . هيا سداح مداح كدا ؟! . الشروط واضحة زي الشمس عشان ماحدش ييجي يناقشنى فيها تاني :

أ- مجموع الثانوية العامة يكون مجموع انتظام (يعني كلمة انتساب موجه دي ماشوفهاش خالص)
ب- مجموع مادة الانجليش لا تقل عن 40 من 50 (80% من المجموع الكلي للمادة)

ملحوظة بسيطه التجارة الانجليش فى المصاريف بتختلف عن العربى ( مصاريف التجارة الانجليش هى 3750 جنية ) ..

5- انا سمعت ان فيه حاجة اسمها المجموع الاعتبارى والتنسيق الداخلى .. ايه وجع الدماغ دا ياعم ؟

لا وجع دماغ ولا حاجة . عشان العملية ماتبقاش سداح ومداح وكل من هب ودب يخش تجارة انجليش وعشان ادارة الكلية تضمن ان الناس اللي هاتدرس في تجارة انجليش دول يكونوا قدها بيبدأوا يعملوا عملية تصفية للناس اللي متقدمة . والتصفية دي بتبقي من خلال حاجة اسمها المجموع الاعتبارى واللي بدوره بيؤدى للتنسيق الداخلى

سامع حد دلوقتى بيقولى ان برده مافهمتش حاجة ! .. اقولك ياعم الحاج

دلوقتى المجموع الاعتبارى دا ما هو الا عبارة عن :

مجموع الثانوية العامة (بدون المستوى الرفيع) + مادة الانجليش + المستوى الرفيع في مادة الانجليش اذا وجدت
طب يعني ايه اذا وجدت دي ؟ . يعني اذا كانت موجودة خير وبركة . مش موجودة يبقي دا مش هايشكل مشكلة في التقديم . بس دا بيديك ميزة على غيرك في ان الكام درجة بتوع المستوى دول بيرفعوك في مجموعك الاعتبارى

طب والتنسيق الداخلى دا ايه نظامه ؟ .. بعد ما ادارة الكلية بتستلم طلبات الطلبة في الالتحاق بتجارة انجليش بيعملوا عملية غربلة او تصفية للناس اللي متقدمة . بحيث انهم يقبلوا عدد معين هما محددينه طبقا لكثافة الكلية .. والسنة اللى فاتت كان عدد الطلاب 160 طالب . وعشان كدا هما اخدوا اعلي 160 مجموع اعتبارى متقدملهم (كمثال مش اكتر) ..

6- طب وتجارة فرنساوى دي ايه نظامها ؟

تجارة فرنساوى موجودة فى كلية التجارة جامعة عين شمس ومش موجودة في اي حتة تانية غيرها . وشروط قبولها زي تجارة انجليش بس شيل انجليش وحط فرنساوى ..



7- هل فيه شروط معينة عشان التحق بتجارة عربى ولا هيا زيطة ؟

- لا هى زيطة والحمد لله . لإنك اصلا اول مابتقدم انتا كدا اولريدي بتقدم في شعبة عربي . لو عايز بقي تتخصص في انجليش او فرنساوى دا بيبقالوا كلام تاني زي ماقولنا قبل كدا ..

8- بالنسبة للتعليم المفتوح ايه نظامه ؟

- بالنسبة للاوراق المطلوبه فهو زى التجارة العادية بالظبط بس بتزود عليهم موافقه من جهه العمل لو كان اللى بيقدم عامل ..

- لو طالب ثانوى بتختار فالرغبات " تعليم مفتوح كلية التجارة " ..

9- ايه حوار مكافاة التفوق دى ؟

- دى مكافاة بتكون 84 جنية بتاخدهم مالخزينة بتاعه الكلية ودى بتكون للى جايبين فى الثانوية العامه 80% وانت طالع وبتفضل شغاله لو جيبت تقدير جيد جدا حتاخدها برضه اما لو جيبت امتياز فحتاخد 120 جنية ..

10- ايه هى طيب الاقسام اللى ممكن اتخصص فيها فالتجارة ؟

- من حيث الاقسام فالاقسام كتيرة وهما :

1- قسم المحاسبة : " او كما يقال قسم الشعب " وهو اشهر الاقسام واللى بيأهلك تكون محاسب لانك بتدرس كل انواع المحاسبة ..

للمتابعه اكتر اضغط هنا

2- قسم ادارة الاعمال : وهو من حيث الشهره فيعتبر تانى اشهر الاقسام وبتدرس فيه البيزنس ..

للمتابعه اكتر اضغط هنا
× قسم ادارة الاعمال | .:: حملة اعرف شعبتك ::. ‏

3- قسم الاقتصاد : وبيأهلك تكون حاجات كتير منها خبير اقتصادى او تشتغل فالبورصة او فالبحوث الاقتصادية فأى شركة وكده ..

للمتابعه اكتر اضغط هنا
× قسم الاقتصاد | .:: حملة اعرف شعبتك ::.

4- قسم المالية العامة " قسم الدراسات المالية والجمركية " : وده بيأهلك للعمل فى مجال الضرائب والرقابة المالية للعمل فى وزارة المالية والجهاز المركى للمحاسبات ..

للمتابعه اكتر اضغط هنا
× قسم الدراسات المالية والجمركية | .:: حملة اعرف شعبتك ::.

5- قسم العلوم السياسية : يعنى معروف من اسمه ..

6- قسم الاحصاء الوصفى : وده بيأهلك تشتغل فى البنوك والمؤسسات المالية المختلفة، المنشآت التجارية والصناعية، وبرضه فى المؤسسات العلاجية أو الصحية لتحليل بيانات المرضى وفى المؤسسات التعليمية والبحثية المختلقة ..

للمتابعه اكتر اضغط هنا
× قسم الاحصاء التطبيقي | .:: حملة اعرف شعبتك ::.

7- قسم نظم المعلومات : وده مش موجود عندنا لسه ..

11- ايه هو نظام السمر اكزام ده ؟

- ده نظام المفروض حيتطبق من السنة دى المفروض , وهو لو حد نجح بس معاه مادتين بدل ما يشيلهم للسنة الجديدة لا ده حيمتحنهم فشهر 9 فنفس السنة الدراسية ..

10- طيب والسمر كورس ده ؟

- مش عندنا , بس مضمونه فالاغلب انك لو شايل كل المواد اللى عليك فبتمتحنها فالاغلب فشهر 10 ويا سبع يا ضبع ..

10- طيب المكاتب والحاجات دى ؟

- زى مكاتب الثانوى عادى بس مانصحكش تعتمد عليها , لان الافضل طبعا انك تحضر محاضرتك , تكتبر الكلام اللى الدكتور بيقوله , تشوفه فالكتاب وتخطط وراه وعالحاجات المهمه , ساعتها مش حتحتاج تلجأ نهائى للمكاتب , واحيانا كتير كمان بيبقوا حاطين ورق من السنين اللى فاتت فانت فاكس وخليك فالسليم عشان ماترجعش تندم او على الاقل تحضر المحاضرة وتعرف كلام الدكتور وتفهمه وبعدين يا سيدى شوف اللى انت عايزه ان شالله حتى تشترى ورق الدنيا كلها ..

10- والانشطه بتاعه الكلية والاسر والحاجات دى ؟

- دى بقى عايزالها موضوع لوحده عشان اشرح الانشطه اللى بتكون فالكلية , هى الانشطه كتيرة جدا جدا وانا بانصح الجميع بانه يكون فعال ويشارك فالانشطه اللى بتتعمل لان زى ماحيتقالك فأول محاضرة تحضرها ان الكلية دى احسن فترة فحياتك وهى الفترة اللى بتبنى فيها شخصيتك فماتضيعهاش عالفاضى او بعد ماتتخرج تحس انك ماستغلتهاش او ماعملتش فيها حاجة او عديت عالفاضى ..

12- طيب ما تكلمنى عن التقديرات فى الكلية ؟

بص يا سيدى التقديرات بتكون من الصغير للكبير كده

1- ضعيف جدا : من 0 لـ35% ( يا رب ما يكتبهالك ) ..
2- ضعيف : من 35% لـ50% ( ويبعدك عن دى كمان ) ..
3- مقبول : من 50% لـ65% ( ويسترها معاك فدى ) ..
4- جيد : من 65% لـ80% ( ويكتبهالك يا رب ) ..
5- جيد جدا : من 80% لـ90% ( وتذاكر وتنولها ) ..
6- امتياز : من 90% وانت طالع ( مش عايز أأفور ) ..

كام ملحوظة بقى صغيرة كده على التقديرات دي :

1- التقدير للمجموع الكلى مابيتحسبش الا في آخر السنة (يعني الترم التاني)
2- اللي بيشيل مادة واحده بيتكتبله في التقدير العام (منقول بمادة)
3- اللي بيشيل مادتين بيتكتبله في التقدير العام (منقول بمادتين)
4- اللي بيشيل اكتر من مادتين بيكتبله في التقدير العام (باقى للإعادة)
5- لو انتا شايل مادة واحده
بس مجموعك جايب الجيد مش هايتحسبلك التقدير وهايتكتب منقول بمادة
6- بالنسبة للسنة الاخيره فانت بتطلع بتقدير مقبول او جيد او جيد جدا او جيد جدا مع مرتبه الشرف او امتياز او امتياز مع مرتبه الشرف ..

بالنسبة بقى لدرجات الرأفة : فانت حتسمع كلام كتير ورغى كتير فى الموضوع بس الكلام اللى اعرفه واللى ان شاء الله اكيد انهم 28 درجة بيتخصموا

من مواد تانيه وبيتضافوا عشان تترفع فمواد اللى شايليها يعنى لو جايب فماده ضعيف فدرجات الرافه حترفعك وده بيكون اخر السنة وممكن توصل انك

تبقى جايب فاربع مواد ضعيف وتترفع فيهم كلهم يعنى لو ناقص فكل ماده من الاربعه 7 درجات على المقبول حتترفع فيهم كلهم وتنجح او مثلا شايل

3 ضعيف وناقص فكل واحده 9 درجات من المقبول فحتنجح فيهم كلهم وتجيب مقبول اما بقى لو معاك 3 مواد مثلا ودرجات الرافه يا دوب تعديك من اتنين

فكده حتعدى من اتنين وتشيل التالته للسنة اللى بعديها وهكذا .. بس خلى بالك لو جيبت ضعيف جدا فمعاك ربنا معناها انك شايل الماده خلاص للسنة

اللى بعديها لان مافيش نظام السمر كورس فكليتنا ..



كلمة اخيرة حاول تنقى اللى تصاحبه فالكلية واعرف الكويس وصاحبه وسيبك مالوحش لانه حيكون بخسارة عليك وحتندم على كده .. المحاضرات

حاول تحضرها مش بقولك حتى ركز فكل كلمه لكن احضرها على الاقل اعرف بتتكلم على ايه عشان حتندم والله .. المذاكرة تكون اول باول حتى ولو

ساعه بس فاليوم ذاكر فيها اللى انت عايزها وسيبك ماللى يقولك مراجعه نهائية وكلام فاضى ماشى زاكر واعرف منهجك طول السنة واشترى

المراجعه دى حتخلصها بالظبط فساعه وحتكون عارف كل اللى فيها بس الفرق بينك وبين غيرك اللى ما ذاكرش انه حيزنق نفسه وحيكون مش عارف

حاجة .. بالنسبة لموضوع البنات فخلى الاولوية ليك يا ريس فالمذاكره الاول واعرف كويس مهما البنت قالتلك انها برضه بتدح من غير ماتقولك ..

· آخر كلمتين بقا علشان أنا حاسس أني بقيت غتت ... بقلكم إيه اسمحولي أنصحكم نصيحة لوجه الله ... الرسول (ص) بيقول كلام حلو ومهم قوي عن الشباب ..عارفين بيقول إيه " لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع" ... ومنها عن "شبابه فيما أبلاه؟ " يعني كل واحد فينا ربنا هيسأله عن فترة الجامعة دي عمل فيها إيه .. طبعا دي كل واحد فينا هيجاوب عليها لوحده .. ودي بالذات مفيهاش غشّّ!!

اللهم قد بلغت .. اللهم فاشهد ..


ملحوظة : انا سيبت الحاجات الخاصه بالانتساب الموجه لان فى كلام على انه احتمال يرجعوه تانى ..

واى حد عايز اى استفسار او طلب اطلب هنا فى الموضوع وانا بالخدمه

 

..

محمد الشبكشى

Bet7biny@yahoo.com

نشر في : 4:01 م |  من طرف Unknown

نتيجة الفرقة الرابعة انتظام متاحة الأن على موقع الكلية

نتيجة الفرقة الرابعة انتظام متاحة الأن على موقع الكلية وإن شاء الله سيتم رفع نتيجة الانتساب وشعبتي الإدارة والإقتصاد غداً الأحد.... أما شعبتي السياسة والجمارك بمجرد اكتمال موادهما سيتم اعلانها فورا... ومبروك لكل طلابي الناجحين وأتمنى لهم كل التوفيق والنجاح في حياتهم القادمة (هناك بعض مواد التخلف مازالت عند الأساتذة-كما أن إفادات النجاح ستكون من بداية الأسبوع القادم).
د. ربيع فتوح -رئيس كنترول الفرقة الرابعة

نشر في : 3:52 م |  من طرف Unknown

بث مباشر ميدان التحرير الان .. 8/7/2011

بث مباشر ميدان التحرير - قنوات اخبار

شاهد قنوات فضائية تبث ميدان التحرير اونلاين طوال اليوم على النت

قناة اخرى

نشر في : 4:13 م |  من طرف Unknown

معنى لا إله إلا الله

معنى لا إله إلا الله

أي لا معبود بحق في الأرض ولا في السماء إلا الله وحده لا شريك له، لأن المعبودات الباطلة كثيرة لكن المعبود الحق هو الله وحده لا شريك له

 قال تعالى: ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ البَاطِلُ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ العَلِىُّ الكَبِيرُ ) [الحج:62].

وليس معناها لا خالق إلا الله كما قد يظنه بعض الجهلة، فإن كفار قريش الذين بُعث فيهم رسول الله كانوا يقرون بأن الخالق المدبر هو الله وحده لا شريك له،

كما في قوله تعالى عنهم:(  أَجَعَلَ الأَلِهةَ إِلَهاً واحِداً إن هَذَا لَشَىءُ عُجَابٌ ) [ص:5]،

 ففهموا من هذه الكلمة أنها تُبطل عبادة أي أحد من دون الله وتحصر العبادة لله وحده وهم لا يريدون ذلك، فلذلك حاربهم رسول الله حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويقوموا بحقها وهو إفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له.

وبهذا يبطل ما يعتقده عبّاد القبور اليوم وأشباههم من أن معنى لا إله إلا الله هو الإقرار بأن الله موجود أو أنه هو الخالق القادر على الاختراع وأشباه ذلك وأن من اعتقد ذلك فقد حقق التوحيد المطلق ولو فعل من عبادة غير الله ودعاء الأموات والتقرب إليهم بالنذور وبالطواف بقبورهم والتبرك بتربتهم.

ولقد عرف كفار قريش من قبل أن لا إله إلا الله تقتضي ترك عبادة ما سوى الله وإفراد الله بالعبادة، وأنهم لو قالوها واستمروا على عبادة الأصنام لتناقضوا مع أنفسهم وهم يأنفون من التناقض، وعبّاد القبور اليوم لا يأنفون من هذا التناقض الشنيع فهم يقولون لا إله إلا الله، ثم ينقضونها بدعاء الأموات من الأولياء والصالحين والتقرب إلى أضرحتهم بأنواع من العبادات، فتباً لمن كان أبو جهل وأبو لهب أعلم منه بمعنى لا إله إلا الله.

ولقد جاءت الأحاديث الكثيرة التي تبين أن معنى لا إله إلا الله هو البراءة من عبادة ما سوى الله من الشفعاء والأنداد، وإفراد الله بالعبادة، فهذا هو الهدى ودين الحق الذي أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه، أما قول الإنسان لا إله إلا الله من غير معرفة لمعناها ولا عمل بمقتضاها، أو دعواه أنه من أهل التوحيد وهو لا يعرف التوحيد بل ربما يخلص لغير الله في عبادته من الدعاء والخوف والذبح والنذر والاستغاثة والتوكل وغير ذلك من أنواع العبادات فإن هذا مناقض للتوحيد بل يكون مشركاً والحالة هذه ! !

قال ابن رجب: ( فإن تحقق القلب بمعنى لا إله إلا الله وصدقه فيها وإخلاصه يقتضي أن يرسخ فيه تأله الله وحده إجلالاً وهيبة ومخافة ومحبة ورجاء وتعظيماً وتوكلاً ويمتلىء بذلك وينفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين، ومتى كان كذلك لم تبق فيه محبة ولا إرادة ولا طلب لغير ما يريد الله ويحبه ويطلبه، وينفي بذلك من القلب جميع أهواء النفس وإرادتها ووسواس الشيطان ).

فمن أحب شيئاً أو أطاعه وأحب عليه وأبغض عليه فهو إلهه فمن كان لا يحب ولا يبغض إلا الله ولا يوالي ولا يعادي إلا لله فالله إلهه حقاً، ومن أحب لهواه وأبغض له ووالي عليه وعادى عليه فإلهه هواه
 كما قال تعالى:(  أَرَءَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ) الفرقان:43

نشر في : 5:14 ص |  من طرف Unknown

وكل عآم وأنتم بخير " بمنآسبة قرب حلول شهر رمضآن المبآرك

أسأل الله ( أن يعطيكم )

أطيب مآفي الدنيآ --> [ محبة الله ]
وأحسن مآفي الجنة --> [ رؤية الله ]
وأنفع الكتب --> [ كتآب الله ]
وأن يجمعكم بأبر الخلق --> [ رسول الله ]

وأن يبلغكم رمضآن [ و ] يبآرك لكم فيه ..

( اللهم آمين )

" وكل عآم وأنتم بخير "

بمنآسبة

قرب حلول 

شهر رمضآن المبآرك

نشر في : 5:11 ص |  من طرف Unknown

فــي رمضان لمــاذا يبكون.. ولا أبكي؟

محبة لرسول الله

فــي رمضان لمــاذا يبكون.. ولا أبكي؟

فان من أسباب الفلاح والنجاح في أمور الدين والدنيا أن يصارح الإنسان نفسه ولا يلتمس لها الأعذار حتى لا يفاجئه الموت ثم يندم وحينها لا ينفع الندم.

أخي أخـــتي : ان فضل البكاء من خشية الله عظيم فقد جاء عن النبي انه قال: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله_ وذكر منهم:رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه).متفق عليه.

أخي أختـــي .. سؤال يجول في داخل كثير من المقصرين ونحن جميعا مقصرون نسأل الله أن يعفو عنا عندما نسمع آيات القران تتلى أو أحاديث الرسول أو أخبار السلف الصالح نجد كثيرا من الناس ممن رقت قلوبهم يبكون,,

فلماذا هم يبكون ولا أبكي؟؟؟؟

أحاول أن اخشع وابكي فلا استطيع !!!

من بجانبي وأمامي وخلفي يبكون . فما السبب؟!

السبب أخي أختي بينه الله تعالى في قوله تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).المطففين.

أي بسبب أعمالهم حجبت قلوبهم عن الخير وازدادت في الغفله.

فهذا هو السبب الحقيقي في قلة البكاء من خشية الله تعالى.

يحيون ليلهم بطاعة ربهم *** بتلاوة وتضرع وسؤال

وعيونهم تجري بفيض دموعهم *** مثل انهمال الوابل الهطال

لمـــــــــاذا يبكـــــون؟؟؟

ما الذي جعل هولاء يخشعون ويبكون بل ويتلذذون بذلك ونحن لا نبكي؟!

أنهم ابتعدوا عن المعاصي وجعلوا الاخره نصب أعينهم في حال سرهم وجهرهم عندها صلحت قلوبهم وذرفت دموعهم.

أما نحن فعندما فقدنا هذه الأمور فسدت قلوبنا وجفت عيوننا.

أخي أختي..

اعلم أن الخشية من الله تعالى التي يعقبها البكاء لا تأتي ولا تستمر إلا بلزوم ما يلي والاستمرار عليه:

1- التوبة إلى الله والاستغفار بالقلب واللسان, حيث يتجه إلى الله تائبا خائفا قد امتلأ قلبه حياء من ربه العظيم الحليم الذي أمهله وأنعم عليه ووفقه للتوبه..

ما أحلم الله عني حين املهني***وقد تماديت في ذنبي ويسترني

تمر ساعات أيامي بلا ندم ***ولا بكاء ولا خوف و لا حزن

يا زلة كتبت في غفلة ذهبت***يا حسرة بقيت في القلب تحرقني

دعني أسح دموعا لا انقطاع لها***فهل عسى عبرة منها تخلصني

وهذا الطريق يتطلب وقفه صادقه قوية مع النفس ومحاسبتها.

2- ترك المعاصي والحذر كل الحذر منها.صغيرها وكبيرها ظاهرها وباطنها فهي الداء العضال الذي يحجب القلب عن القرب من الله,وهي التي تظلم القلب وتأتي بالضيق.

3- التقرب الله بالطاعات من صوم وصلاة وحج وصدقات و أذكار وخيرات.

4- تذكر الآخرة ,والعجب كل العجب أخي وأختي أننا نعلم أن الدنيا ستنتهي وان المستقبل الحقيقي هو الاخره ولكننا مع هذا لا نعمل لهذا المستقبل الحقيقي الدائم.

: ( مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً (18) وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً )الاسراء.

- العلم بالله تعالى وبأسمائه وصفاته وشرعه, وكما :
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء )فاطر.

وكما قيل: من كان بالله اعرف كان لله أخوف.

6- ثم أوصيك بالإكثار من القراءة عن أحوال الصالحين والاقتداء بهم.

أخي وأختي...أن في أيام رمضان أيام الخير و البركة لفرص عظيمة يرجع فيها العبد إلى ربه حين تصفد الشياطين وتفتح أبواب الخير وتكثر الطاعة فعد الى ربك وتقرب منه وتوجه اليه وتخلص من قيود المعاصي و أسوار الخطايا وعندها ستجد العين

منقــوول للـفـائــده

نشر في : 5:06 ص |  من طرف Unknown

ليلة القدر .. فضلها .. دعاء ليله القدر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،

يجتهد الناس في ليلة القدر في الصلاة وقراءة القرآن وهناك أمر يغفلون عنه، ألا وهو الصدقة في هذه الليلة العظيمة.. فالصلاة فيها خير من صلاة ألف شهر أي ثلاثون ألف صلاة فيما نرجو الله وكذلك جميع الأعمال كما قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ".. فمن تصدق بدرهم في ليلة القدر كأنه تصدق بثلاثين ألف درهم فيما نرجو الله.. فينبغي للذي يتحرّى ليلة القدر في ليالي الوتر من رمضان أن يتصدق ولو بدرهم واحد في كل ليلة من هذه الليالي أي ليلة 21 وليلة 23 وليلة 25 وليلة 27 وليلة 29 من رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم: "تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان"* فإن تصدق في جميع هذه الليالي واجتهد في العبادة ضمن أجر ليلة القدر إن شاء الله.

__________

(*) أخرجه أحمد (6/73 ، رقم 24489) ، والبخاري (2/710 ، رقم 1913) ، ومسلم (2/828 ، رقم 1169) ، والترمذي (3/158 ، رقم 792) وأخرجه أيضًا : البيهقي (4/308 ، رقم 8314).

نشر في : 5:04 ص |  من طرف Unknown

إحياء العشر الأواخر من رمضان - Ramadan Karim

إحياء العشر الأواخر من رمضان

هاهو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه ، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير ، فماذا عساك قدمت فيما مضى منه ، وهل أحسنت فيه أو أسأت ، فيا أيها المحسن المجاهد فيه هل تحس الآن بتعب ما بذلته من الطاعة . ويا أيها المفرّط الكسول المنغمس في الشهوات هل تجد راحة الكسل والإضاعة وهل بقي لك طعم الشهوة إلى هذه الساعة . تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها   من الحرام ويبقى الإثم والعار تبقى عواقب سوء في مغبتها   لا خير في لذة من بعدها النار فلنستدرك ما مضى بما بقى ، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى ، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا دخل العشر شد مئزره ، و أحيا ليله ، وأيقظ أهله )) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها . وفي رواية مسلم : ( كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ) وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه :  أحدها  إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر ، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة ، وقيل : كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن .  ثانيها  أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات .  ثالثها  أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة .  رابعها  أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر . وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك ، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي : 1  الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات ، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل . قال الثوري : أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك . وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة )) رواه أهل السنن وقال الترمذي : حسن صحيح . 2  اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى :{ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }[القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر . قال النخعي : العمل فيها خير من العمل في ألف شهر . وقال صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه . وقوله صلى الله عليه وسلم [إيماناً]أي إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب. و[احتساباً] للأجر والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي  صلى الله عليه وسلم (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) متفق عليه . وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) رواه البخاري . وهي في السبع الأواخر أقرب , لقوله صلى الله عليه وسلم : ( التمسوها في العشر الأواخر , فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي ) رواه مسلم . وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : ( والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين ) رواه مسلم . وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته . قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر : وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل ...ا.هـ. قال العلماء : الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها , بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها ...ا.هـ وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل . والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر . 3  احرص على الاعتكاف في هذه العشر . والاعتكاف : لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى . وهو من الأمور المشروعة . وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده , ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت :( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله - عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده ) ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال , كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين . قال الإمام أحمد – رحمه الله - : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز . قال في الإنصاف : أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله : وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم . وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة , وأن يحاسب نفسه , وينظر فيما قدم لآخرته , وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا , ويقلل من الخلطة بالخلق . قال ابن رجب : ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس , حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن , بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه , وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية ...ا.هـ .  زكاة الفطر  ، وهي صاع من طعام ويبلغ قدره بالوزن : كيلوين وأربعين غرماً من البر الجيد . فإذا أراد أن يعرف الصاع النبوي فليزن كيلوين وأربعين غراماً من البر ويضعها في إناء بقدرها بحيث تملؤه ثم يكيل به . والأفضل أن يخرجها صباح العيد قبل الصلاة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة )) متفق عليه . ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين د. عبد الله بن علي الجعيثن

نشر في : 5:02 ص |  من طرف Unknown

من أجمل قصائد نزار قباني - nizar kabany

من أجمل قصائد نزار قباني



قالت لهُ...
أتحبني وأنا ضريرة...
وفي الدُّنيا بناتُ كثيرة...
الحلوةُ و الجميلةُ و المثيرة...
ما أنت إلا بمجنون...
أو مشفقٌ على عمياء العيون...

قالَ...
بل أنا عاشقٌ يا حلوتي...
ولا أتمنى من دنيتي...
إلا أن تصيري زوجتي...
وقد رزقني الله المال...
وما أظنُّ الشفاء مٌحال...

قالت...
إن أعدتّ إليّ بصري...
سأرضى بكَ يا قدري...
وسأقضي معك عمري...
لكن..
من يعطيني عينيه...
وأيُّ ليلِ يبقى لديه...

وفي يومٍ جاءها مُسرِعا...
أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا...
وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا...
وستوفين بوعدكِ لي...
وتكونين زوجةً لي...
ويوم فتحت أعيُنها...
كان واقفاَ يمسُك يدها...
رأتهُ...
فدوت صرختُها...
أأنت أيضاً أعمى؟!!...
وبكت حظها الشُؤمَ...

لا تحزني يا حبيبتي...
ستكونين عيوني ودليلتي...
فمتى تصيرين زوجتي...
قالت...
أأنا أتزوّجُ ضريرا...
وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا...

فبكى...
وقال سامحيني...
من أنا لتتزوّجيني...
ولكن...
قبل أن تترُكيني...
أريدُ منكِ أن تعديني...
أن تعتني جيداً بعيوني

نشر في : 4:59 ص |  من طرف Unknown

شيطان موديل 2011

 

 

=====================================================

 قال الله سبحانه و تعالى

 وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

 [المؤمنون/97-98]   

 

 

 

 

 

نشر في : 4:53 ص |  من طرف Unknown

القصه الحقيقيه - حرب أكتوبر 1973

---

حرب أكتوبر 1973 تأليف : المشير عبد الغنى الجمسي
(ملخص كتاب مذكرات الجمسي)مذكرات المشير الجمسي تكشف أسرار حرب أكتوبر
في اليوم الرابع للقتال 9 أكتوبر كانت القوات المصرية قد حققت إنجازا  عسكريا , وتحطمت كل هجمات إسرائيل المضادة, وكان لابد من استمرار الهجوم لتحقيق الهدف الاستراتيجي للحرب وهو الوصول إلي خط المضايق. كان ترك العدو بدون ضغط مستمر عليه معناه انتقال المبادأة له, وقد تناقشت مع الفريق أول أحمد إسماعيل ووجدت منه الحذر الشديد من سرعة التقدم شرقا, فكان يري الانتظار لتكبيد العدو أكبر خسائر ممكنة..
وحينما بدأ الهجوم (14 أكتوبر) تعرضت قواتنا لهجمات جوية كثيفة , وكانت خسائرنا في هذا اليوم أعلي مما تكبده العدو, وتوقف هجوم قواتنا بعد أن خسرنا 250 دبابة. هذه بعض كلمات المشير محمد عبد الغني الجمسي مهندس حرب أكتوبر ورئيس هيئة عمليات القوات المسلحة في أكتوبر 1973, وأحد 50 قائدا عسكريا في العالم ذكرتهم أشهر الموسوعات العسكرية العالمية, وذلك في كتابه الخطير "حرب أكتوبر 1973 ".ويبن لنا في كتابه أنه حتي يوم 9 أكتوبر كانت القوات المصرية قد حققت انجازا عسكريا وكان من الضروري استمرار الهجوم لكن جاءت الوقفة التعبوية حتي يوم 14 أكتوبر لتحرم مصر من تحقيق نصر ساحق علي اسرائيل, ويكشف لنا الجمسي عن سؤال هام وهو هل كان العمل السياسي متوافق مع ما تحقق من انجاز عسكري؟ , ويركز الجمسي علي "ثغرة الدفرزوار" وهل حققت فيها إسرائيل نصرا؟  خطة الحرب في كشكول في الأسبوع الأول من 1972 صدر قرار بتعيين الجمسي رئيسا لهيئة عمليات القوات المسلحة, وبدأ الجمسي عمله الجديد مستفيدا من جهد الرجال الذين سبقوه,  ليقوم ببناء الاستراتيجية العسكرية المصرية . قام المشير الجمسي بكتابة  خطة الحرب بخط اليد في كشكول دراسي خاص بابنته الصغري ولم يطلع عليه إلا الرئيس السادات والرئيس حافظ الأسد , وقال المشير أحمد إسماعيل عن هذه الخطة " أن هذا العمل سيدخل التاريخ العلمي للحروب كنموذج من نماذج الدقة المتناهية والبحث الأمين" . واشتملت الدراسة علي جميع أيام العطلات الرسمية في إسرائيل بخلاف يوم السبت, ثمانية أعياد في السنة منها ثلاثة أعياد في أكتوبر هي عيد الغفران وعيد المظلات وعيد التوراة, ولكل عيد تقاليد وإجراءات يقومون بها تختلف عن الأخر,ويوافق يوم عيد الغفران يوم سبت , والأهم من ذلك هو اليوم الوحيد خلال العام الذي تتوقف فيه الإذاعة والتليفزيون عن البث كجزء من تقاليد العيد, أي أن استدعاء قوات الاحتياطي بالطريقة العلنية السريعة غير مستخدمة ، ولكن بالنسبة للجبهة السورية كان لابد إلا يتأخر بدء الهجمات لبعد أكتوبر نظرا لبدء تساقط ثلوج الشتاء.  أكتوبر أنسب الشهور حددت الدراسة أنسب الشهور خلال عام 1973 , وكان أنسبها هو مايو أو أغسطس أو سبتمبر/ أكتوبر , وكان أفضلها أكتوبر حيث أن ظروف الطقس والأحوال الجوية مناسبة للعبور وأن فترة الليل طويلة يصل الإظلام في بعض لياليه إلي ساعات طويلة, وحالة البحر مناسبة , والشهر يزدحم بثلاثة أعياد وتستعد فيه الدولة لانتخابات الكنيست, كما أن شهر رمضان يأتي خلال هذا الشهر بما له من تأثير معنوي علي قواتنا ولا يتوقع العدو قيامنا بالهجوم خلال شهر الصيام. وقع الاختيار علي يوم السبت 6 أكتوبر /10 رمضان  للقيام بالهجوم, فهو يوم عيد في إسرائيل, والقمر في هذا اليوم مناسب ومضيء من غروب الشمس حتى منتصف الليل, يقول الجمسي " وقد اعتقد الكثيرون أن هذا اليوم تحدد للهجوم لأنه فقط يوم عيد في إسرائيل وهو اعتقاد خاطئ لأن عوامل عديدة أخري تحكمت في تحديد هذا اليوم", كما تم اختيار ساعة الهجوم لتكون الثانية وخمس دقائق ظهراً, وهو ما شكل مفاجأة للجميع فالوضع التقليدي لبدء الهجوم هو أن يبدأ في أول ضوء أو آخر ضوء من اليوم.  سيناء حقل نووي  ! يؤكد  الجمسي أن إسرائيل خططت للحرب مع مصر قبل نشوب حرب أكتوبر, ففي الوقت الذي كنا نخطط فيه لتحرير أراضينا كانت إسرائيل تخطط لاحتلال مزيد من الأراضي. فقد وضع ديان وزير الدفاع الإسرائيلي في أوائل عام 1973 خطة عسكرية رسم خريطتها بنفسه وعرضها علي الجنرال اليعازار رئيس الأركان أطلق عليها اسم "الحزام الأسود" , وكان تحقيقها يحتاج إلى عوامل أهمها أولا : ضم جنوب لبنان إلى إسرائيل ,  ثانيا : ضم أجزاء أخري من سوريا , ثالثا : إنشاء خط محصن يشبه خط بارليف في غور الأردن لحماية المستعمرات ورابعا تحويل سيناء إلى مركز تجارب للمفاعلات الذرية. ولم تتواني إسرائيل في تنفيذ مخططها ففي الخامس من أكتوبر 1973 , عقد اجتماع طارئ لمجلس رئاسة أركان الإسرائيلي بحضور مائير رئيسة وزراء إسرائيل شرح فيه ديان خطته وتوقيتاتها والهدف منها..وكان ديان يقدر أن تتم العملية في الفترة من 22 إلي 25 أكتوبر 1973, لكن في ضوء الموقف الذي كان يناقشه مجلس الأركان سألت مائير ديان عن رأيه , فقال "سأجعل ضربتي مبكرة كثيرا, ستكون ضربتي صباح الثامن من أكتوبر" , وبالفعل وافقت مائير علي الخطة. لكن يشاء الله سبحانه أن تكون لمصر المبادأة لأول مرة في تاريخ الحروب الإسرائيبلية العربية ليبدأ عبورنا المشرف يوم 6 أكتوبر أي قبل الهجوم الإسرائيلي بيومين فقط. .    تحقيق المهمة في اليوم الرابع للقتال 9 أكتوبر كانت القوات المصرية قد حققت إنجازا عسكريا , فقد أنشأ كل من الجيشين الثاني والثالث رأس كوبري جيش بعمق 12 –15 كم في سيناء تحطمت عليه كل هجمات إسرائيل المضادة, وكان لابد من استمرار الهجوم لتحقيق الهدف الاستراتيجي للحرب وهو الوصول إلي خط المضايق. كان ترك العدو بدون ضغط مستمر عليه معناه انتقال المبادأة له, ولا ينتظر أن تتخذ القوات الإسرائيلية أوضاعا دفاعية حتى نهاية الحرب بل أنها ستحاول اختراق أحد القطاعات بالجبهة حتى يكون دفاعها إيجابيا نشطا وقد تصل بعض قواتها إلي خط القناة. لذلك يجب حرمان العدو من القيام بهذا العمل بتطوير الهجوم شرقا. رأى الجمسي استغلال الموقف لتطوير الهجوم شرقا طبقا للخطة دون أن نتوقف طويلا حتى نحرم العدو من فرصة تدعيم مواقعه أمام قوات الجيش. وقد تناقش الجمسي مع الفريق أحمد إسماعيل في هذا الموضوع يوم 9 أكتوبر.. ووجد منه الحذر الشديد من سرعة التقدم شرقا, فكان يري الانتظار لتكبيد العدو اكبر خسائر ممكنة, انتهت المناقشة باقتناع الفريق أول أحمد إسماعيل بضرورة عمل وقفة تعبوية ثم استئناف الهجوم شرقا.    إمدادات أمريكية لإسرائيل كان توقيت تطوير الهجوم في سيناء من أهم عوامل نجاحه, وكان من الواضح أنه كلما طال وقت الانتظار بعد 9 أكتوبر كان لدي العدو فرصة تدعيم موقفه العسكري وتجعل قواته أكثر ثابتا في مواجهة قواتنا . وظهرت بوادر نجاح اسرائيلي علي جبهة الجولان يوم 10 أكتوبر وهو ما شكل عامل ضغط علي الرئيس السادات الذي اصدر قرارا يوم 12 أكتوبر بتطوير الهجوم شرقا لتخفيف الضغط علي الجبهة السورية, ثم تأجل الموعد ليكون الساعة 6.30 يوم  14 أكتوبر. وحينما بدأ الهجوم كانت إسرائيل قد استعدت ووصلتها الإمدادات الأمريكية, وتقدمت قواتنا المهاجمة وسط مقاومة شديدة من العدو, وتعرضت قواتنا لهجمات جوية كثيفة الأمر الذي جعل تقدم قواتنا بطيئا , ودار في هذا اليوم أكبر وأعنف معارك الدبابات التي حدثت في الحرب, اشترك فيها من الطرفين حوالي ألف وخمسمائة دبابة تدعمها المدفعية والصواريخ المضادة للدبابات في ظل نشاط جوي كثيف للطرفين, وكانت خسائرنا في هذا اليوم أعلي مما تكبده العدو وتوقف هجوم قواتنا بعد أن خسرنا 250 دبابة. لقد كانت دفاعات العدو وصمود قواته قويا بدرجة ملحوظة الأمر الذي يوضح ان القوات الإسرائيلية علي استعداد لهذه المواجهة, واستمر القتال نشطا يوم 15 أكتوبر حيث بدأت "معركة الدفرزوار" والتي أصطلح علي تسميتها في مصر والوطن العربي" الثغرة" . ويشير الجمسي في كتابه إلي الرسالة التي بعث بها السيد حافظ إسماعيل مستشار الأمن القومي يوم 7 أكتوبر تعبيرا عن رأي السادات إلي الدكتور كسنجر وزير خارجية أمريكا جاء فيها "لا تعتزم مصر تعميق الاشتباكات أو توسيع الجبهة" وهي الرسالة التي فسرها كسنجر علي أن مصر غير راغبة في متابعة العمليات العسكرية ضد إسرائيل بعد المعارك التي كسبتها.  قصة الثغرة يؤكد المشير الجمسي أن الهدف من عملية الثغرة لدي إسرائيل كان محاولة منها لتحسين صورتها أمام وسائل الإعلام بعد سلسلة من الهزائم , ويري الجمسي أنه من حق الكثيرين أن يتساءلوا لماذا حدثت الثغرة؟ وكيف حدثت؟ , وخاصة بعد النجاح الكبير لقواتنا المسلحة التي نجحت في يوم واحد في انشاء خمسة رؤوس لكباري. وينتقد الجمسي الطريقة التي تعاملت بها مصر إعلاميا مع الثغرة , ففي الوقت الذي كان المواطنون يستمعون في الإذاعات الأجنبية وما يكتب في الصحف بالخارج نقلا عن إسرائيل يجدون في الإعلام المصري تعتيما عما يدور في أرض المعركة, وزاد الأمر بلة تريحات السادات التي أعطت الانطباع بأن الفريق الشاذلي لم يبذل الجهد الكافي في التعامل مع الثغرة. كانت القوات الإسرائيلية قد منيت بخسائر عديدة طوال أيام القتال , وزاد الوضع الداخلي سوءا في إسرائيل , وقالت جولدا مائير "لا أعرف كيف سأواجه عائلات القتلى الكثيرين في الحرب" ,, لذلك كانت القيادة الإسرائيلية تستميت للقيام بعمل عسكري يعيد للجيش الإسرائيلي ثقته بنفسه وثقة الشعب الإسرائيلي به . ومن وجهة نظر السياسة الأمريكية , كانت أمريكا تري أن هزيمة إسرائيل تعني أمريكا في الشرق الأوسط إذا حسم السلاح السوفيتي نتيجة هذه الحرب, كما أن نجاح إسرائيل في إحدى المعارك يعطي لأمريكا ورقة للمساومة بها سياسيا في المفاوضات التي تعقب الحرب.  كيف حدثت الثغرة؟ في صباح 15 أكتوبر ركز العدو مجهوده الرئيسي علي الجنب الأيمن للجيش الثاني بغرض عمل اختراق للجيش والوصول ببعض قواته إلي الضفة الشرقية للقناة... واشتبكت القوات الإسرائيلية بقيادة شارون في قتال عنيف مع القوات المصرية مما جعل تقدمها بطيئاً برغم أنها تمكنت من عمل اختراق في مواقع الجنب الأيمن للجيش الثاني , وتحت ستار القتال الشديد تسللت قوة من لواء مظلات إسرائيلي ليلا إلي الشاطئ الشرقي للقناة ليلة 15/16 أكتوبر , ومنها عبرت في قوارب إلي الشاطئ الغربي للقناة في منطقة الدفرزوار , ولحقت بها سرية دبابات حوالي 7-10 دبابات..وتمكنت قوات الجنب الأيمن للجيش الثاني من إغلاق الممر الصحراوي، وبذلك أصبحت القوات الإسرائيلية في غرب القناة معزولة.  معركة المزرعة الصينية منذ صباح يوم 16 أكتوبر تصاعد القتال واشتعل في ميدان المعركة الرئيسي  شرق الدفرزوار في سيناء وفي معركة المزرعة الصينية, وهي مزرعة للتجارب أقامتها وزارة الزراعة شمال شرق الدفرزوار... كانت القيادة الإسرائيلية قد اضطرت إلى إقحام فرقة مدرعة جديدة  "فرقة آدان" في المعركة لفتح ممر شمال البحيرات المرة حتى يمكن توصيل المعدات إلي الضفة الشرقية للقناة , اشتبكت القوات المصرية مع فرقة آدان في معركة المزرعة الصينية, ونجحت القوات المصرية في منع قوات ادان من فتح الممر بعد معركة ضارية. لقد جذبت هذه المعركة اهتمام قيادة الجيش الثاني , بينما كان القتال دائرا علي الجنب الأيمن للجيش في قطاع الفرقة 16 مشاة . وخلال ذلك تمكن الجنرال آدان من تحريك الاطواف العائمة ووصلت إلى خط المياه حيث أقيم المعبر يوم 17 أكتوبر.  خطأ في التقدير ويؤكد المشير الجمسي أن اتساع معركة الدفرزوار يرجع إلي خطأ في تقدير حجم القوات الإسرائيلية التي نجحت في التسلل إلى غرب القناة, فقد كان تقدير قائد الجيش الثاني أن 7 دبابات فقط هي التي عبرت وبالتالي سيتم القضاء عليها بسهوله , وثبت فيما بعد أن العدو كان له حوالي  30 دبابة وحوالي كتيبة من المظلات. بدأت الدبابات الإسرائيلية تشكل نفسها في مجموعات تطلق نيرانها من مسافة كيلومتر واحد علي مواقع صواريخ الدفاع الجوي,, لذلك اتخذ القائد العام قرارا بضرورة سد الثغرة في شرق القناة لمنع تدفق القوات الإسرائيلية , وعزل القوة التي تعمل في الغرب تمهيدا لتدميرها. وفي يوم 17 , بدأ تنفيذ الخطة بأن تقوم الفرقة 21 مدرعة (الجيش الثاني) بدفع أحد لواءاتها في اتجاه الجنوب وفي نفس الوقت يقوم الجيش الثالث بدفع اللواء 25 مدرع في اتجاه الشمال وبالتالي يمكن سد الثغرة من الشرق. وفي نفس الوقت يقوم لواء من الفرقة 23 ميكانيكية بالهجوم ضد قوات العدو الموجودة في غرب القناة.. لكن تعرض اللواء 25 مدرع لقصف جوي شديد وبالتالي لم يتم سد الثغرة من الشرق, وقام العدو بدفع الجنب الأيمن للجيش لمسافة 3-4 كيلومترات شمالا حتى تمكن من دفع وحدة الكباري وإسقاط كوبري بالقناة, وبالتالي أصبح لقوات شارون كتيبتان من الدبابات وكتيبتان من المظلات محملة علي عربات مجنزرة.  الهجوم علي الإسماعيلية اتجهت قوات شارون شمالا في اتجاه الإسماعيلية في محاولة لدخول المدينة لاحتلالها وأحداث تأثير كبير علي معنويات الجيش والشعب المصري , لكن ثبت أبطالنا في وجه شارون وحرموه من تحقيق هدفه السياسي والعسكري. في ليلة 17/18 أكتوبر عبرت فرقة آدان المدرعة وتوجهت جنوبا نحو السويس, يقول المشير الجمسي " ومنذ مساء هذا اليوم , ونظرا لأن العدو أصبح لديه فرقتان مدرعتان غرب القناة , كان لابد أن تدور المعارك الرئيسية في المنطقة غرب الدفرزوار"    وقف اطلاق النار قرر السادات الموافقة علي وقف إطلاق النار بعد عودته من غرفة العمليات ليلة 20/21 , وصدر قرار مجلس الأمن بوقف القتال علي أن يبدأ يوم 22 الساعة 6.52 دقيقة مساء بتوقيت القاهرة, وعندما توقف القتال لم تكن إسرائيل قد حققت هدفا سياسيا أو عسكريا, لذلك قررت أن تدفع بقوات جديدة إلى غرب القناة ليلة  22/23 وليلة 23/24, ثم استمرت في القتال وتقدمت قواتها جنوبا للوصول إلي مؤخرة الجيش الثالث لقطع طريق مصر السويس الصحراوي والاستيلاء علي مدينة السويس. ولمواجهة هذا التعدي أصدرت القيادة العامة تعليماتها لمحافظ السويس للدفاع عن المدينة ومنع العدو من احتلالها , واتصل السادات بأمريكا لتعمل بطريقة فعالة لضمان تنفيذ وقف إطلاق النار. ودار القتال خلال المدة من 22 /24 أكتوبر بعنف شديد , ويقرر الجمسي أن العدو خلال هذه الفترة كان له التفوق العسكري كما كانت المبادأة من جانبه , والسبب في ذلك أن منطقة غرب القناة كان بها الكثير من المستودعات والمخازن الإدارية التي لا يتيسر لها بحكم عملها وتنظيمها التسليح الكافي للدفاع عن قوات مدرعة معادية, ونتيجة للعمل السياسي صدر قرار من مجلس الأمن مساء يوم 23 أكتوبر يحث الأطراف علي الالتزام بقراره السابق.    معركة السويس برغم صدور القرار 339 رسميا من مجلس الأمن ,إلا أن إسرائيل تركت لجيشها حرية العمل علي أمل احتلال السويس, ودارت معركة السويس اعتبارا من 24 أكتوبر بمقاومة شعبية من أبناء السويس , يقول الجمسي " ويصعب علي المرء أن يصف القتال الذي دار بين الدبابات والعربات المدرعة الإسرائيلية من جهة وشعب السويس من جهود أخرى وهو القتال الذي دار في بعض الشوارع وداخل المباني", ومع فشل العدو توجه جنوبا الي ميناء الأدبية جنوب السويس واستولي علي الميناء, كما نجح في قطع طريق مصر السويس الصحراوي وهو الورقة التي استغلتها إسرائيل بعد ذلك سياسيا بعد توقف القتال.  الموقف عند انتهاء القتال كانت قوات العدو في سيناء تقف دون تأثير, وفي غرب القناة فشلت في تهديد مدينة الإسماعيلية أو احتلال مدينة السويس, ولكنها تمكنت من قطع طريق مصر السويس الصحراوي وهو الطريق الرئيسي لإمداد مدينة السويس وقوات الجيش الثالث الموجودة في سيناء شرق القناة.. أصبحت القوات المعادية في غرب القناة نزيفا لإسرائيل, وليس في قدرتها تحقيق أي هدف آخر فإن خسائرها تتزايد وإخلاء الخسائر لا ينقطع. نجحت فقط القوات الإسرائيلية في تحقيق هدف تكتيكي وهو قطع طريق مصر السويس الصحراوي ، وبعد سلسلة من الفشل في الإسماعيلية والسويس وقبلهم سيناء ركزت الدعاية الإسرائيلية علي هذا النصر المحدود... ويعترف المشير الجمسي أنه كان من الواجب علينا في مصر أن تكون هناك حملة مضادة توضح الحقائق لكننا لم نفعل مما أدي إلي زيادة اهتمام الرأي العام هنا وهناك بموضوع الثغرة.    الثغرة عبء على إسرائيل يقول الجمسي " لابد من التأكيد أن ذلك النجاح الاستراتيجي الذي حققته إسرائيل في معركة الثغرة قد خلق أوضاعا غير ملائمة للقوات الإسرائيلية , كان من المؤكد أن تؤدي إلي فشل استراتيجي محقق إذا ما أستؤنفت أعمال القتال" كان علي القيادة الإسرائيلية أن تؤمن قواتها في غرب القناة الموجودة في قطاع محدود بالانتشار والاستيلاء علي مساحة أكبر واستتبع ذلك دفع قوات أكبر إلى غرب القناة , فقد أصبح لها حوالي 6-7 ألوية موجودة في منطقة محددة من الأرض ومحاطة من جميع الجهات بقوات مصرية, ولتأمين هذه القوات خصصت إسرائيل قوات أخرى (4-5 ألوية ) لحماية المداخل إلى الثغرة, ولتثبيت رءوس الكباري المصرية الموجودة في سيناء خصصت القيادة الإسرائيلية عشرة ألوية, وبالتالي أصبح من الضروري الاحتفاظ بالاحتياطي الاستراتيجي في أقصي درجات التعبئة. وهكذا تحولت القوات الإسرائيلية غرب القناة من سلاح تضغط به علينا إلي رهينة نضغط بها علي إسرائيل ومصدر لاستنزاف لأرواح ومعدات واقتصاد إسرائيل..وجاء الاتفاق المصري الإسرائيلي,  وظهرت حقيقة الثغرة عندما طلبت إسرائيل ترك الثغرة وسحب قواتها شرقا بعيدا عن القناة. ولأن حرب 1973 ليست آخر الحروب ..  كتب الجمسي في مذكراته " إننا لا يجب ان نتغني بالنصر في هذه الحرب, ولكن يجب ان تستلهم معانيها في كل مجالات العمل. فقد انتصرت اسرائيل علي العرب في ثلاث حروب سابقة منذ انشائها, وانتصر العرب عليها لأول مرة في الحرب الرابعة. وتلك هي بداية النهاية للتفوق العسكري الإسرائيلي في اي حروب قادمة" .
اسم الكتاب: حرب أكتوبر 1973 المؤلف: المشير عبد الغنى الجمسي عرض : السيد حامد (محيط)

نشر في : 4:50 ص |  من طرف Unknown